I.
Pendahuluan
Manusia
hidup didunia tidak lepas dari masalah kehidupan. Ada yang bahagia, maupun
menderita, dan ada yang miskin dan adapula yang kaya. Dari perbedaan masalah
tersebut terkadang menyebabkan seseorang mengalami kegoncangan batin, bahkan
terkadang merasa putus asa. Untk itu manusia akan mencoba atau berusaha untuk
mencari pegangan atau ide baru, dimana disitu dia bisa merasakan ketenangan
jiwa.
Jika kalian membayangkan bahwa kalian
terasing dengan orang-orang disekitar kalian, mungkin kalian bisa
mengalihkannya dengan menyibukkan diri. Tetapi bagaimana jika kalian terasing
dengan diri kalian sendiri? Degradasi moral sering terjadi karena manusia tidak
mampu mengatasi penyakit jiwa manusia modern ibi. Narkotika, seks bebas, bahkan
bunuh diri sering menjadi pelarian. Hidup tampaknya memjadi tidak berarti lagi.
Mereka yang tertolong atau segera menemukan pencerahan dari kelemahan jiwa ini
akan bangkit dan memeluk suatu keyakinan yang baru. Suatu keyakinan yang akan
membuat hidupnya terasa lebih berarti, hidup yang bertujuan, yaitu kembali
kepada Tuhannya. Terjadilah pembalikan arah, atau konversi. Dalam bahasa agama
disebut pertaubatan (taubat, metanoia).
II.
Rumusan Masalah
a.
Pengertian Konversi Agama.
b.
Proses Konversi Agama.
c.
Faktor-faktor yang menyebabkan Konversi
Agama.
d.
Contoh Konversi Agama.
III.
Pembahasan
A.
Pengertian Konversi Agama
Pengertian konversi agama menurut
etimologi konversi berasal dari kata latin Conversio,
yang berarti tobat, pindah, berubah (agama). Selanjutrnya kata tersebut
dipakai dalam kata Inggris Conversion yang
mengandung pengertian berubah dari suatu keadaan, atau dari suatu agama kr
agama lain (change from one state, or
from one religion to another).
Berdasarkan
arti kata-kata tersebut dapat disimpulkan bahwa konversi agama mengandung
pengertian bertobat, berubah agama, berbalik pendirian terhadap ajaran agama
atau masuk ke dalam agama(menjadi paderi).
Pengertian
konversi agama menurut terminology, pengertian ini akan dikemukakan beberapa
pendapat dari para ahli tentang pengertian konversi agama, antara lain:
a.
Max Heirich mengatakan bahwa konversi agama adalah suatu tindakan dimana seseorang
atau sekelompok orang masuk atau berpindah kesuatu sistem kepercayaan atau
prilaku yang berlawanan dengan kepercayaan sebelumnya.
b.
William James mengatakan konversi agama banyak menyangkut masalah kejiwaan dan
pengaruh lingkungan tempat berada.
Konversi agama yang dimaksudkan memuat beberapa pengertian dengan
ciri-ciri:
·
Adanya perubahan arah
pandangan dan keyakinan seseorang terhadap agama dan kepercayaan yang
dianutnya.
·
Perubahan yang terjadi dipengaruhi
kondisi kejiwaan sehingga perubahan secara berproses atau secara mendadak.
·
Perubahan tersebut bukan
hanya berlaku bagi perpindahan kepercayaan dari suatu agama ke agama lain,
tetapi juga termasuk perubahan pendangan terhadap agama yang dianutnya sendiri.
·
Selain faktor kejiwaan dan
kondisi lingkungan maka perubahan itupun disebabkan faktor petunjuk dari yang
maha kuasa.
c.
Clark menganggap konversi agama sebagai suatu macam pertumbuhan atau
perkembangan spiritual yang mengandung perubahan arah yang cukup berarti, dalam
sikap terhadap ajaran dan tindak agama. Konversi agama menunjukkan bahwa suatu
perubahan emosi yang tiba-tiba kearah mendapat hidayah Allah SWT secara
mendadak, telah terjadi, yang mungkin saja sangat mendalam atau dangkal, dan
mungkin pula terjadi perubahan tersebut secara berangsur-angsur.
B.
Faktor-Faktor yang Menyebabkan Konversi
Agama
Berbagai para ahli berbeda pendapat dalam
menentukan faktor yang menjadi pendorong konversi:
1.
Menurut para ahli agama menyatakan bahwa
yang menjadi faktor pendorong terjadinya konvensi agama adalah Petunjuk Ilahi.
Karena pengaruh supranatural berperanan secara dominan dalam proses terjadinya
konversi agama pada diri seseorang atau kelompok.
2.
Sedangkan para ahli sosiologi
berpendapat bahwa yang menyebabkan terjadinya konversi agama adalah pengaruh
social. Pengaruh social yang mendorong terjadinya konversi itu sendiri terdiri
dari adanya berbagai faktor, antara lain:
a.
Pengaruh hubungan antar pribadi, baik
pergaulan yang bersifat keagamaan maupun nonagama (kesenian, ilmu pengetahuan,
ataupun bidang kebudayaan yang lain).
b.
Pengaruh kebiasaan yang rutin.
Pengaruh
ini dapat mendorong seseorang atau kelompok untuk berubah kepercayaan jika
dilakukan secara rutin hingga terbiasa, misalnya: menghadiri upacaea keagamaan
ataupun pertemuan-pertemuan yang bersifat keagamaan, baik pada lembaga formal
ataupun nonformal.
c.
Pengaruh anjuran atau propaganda dari
orang-orang yang dekat, misalnya: keluarga, karib, family dan sebagainya.
d.
Pengaruh dari pemimpin keagamaan.
Perlu
adanya hubungan yang baik dengan pemimpin agama. Karena hal ini merupakan salah
satu faktor pendorong konversi agama.
e.
Pengaruh perkumpulan yang berdasarkan
hobi.
f.
Pengaruh kekuasaan pemimpin.
Pada
umumnya, masyarakat cenderung menganut agama yang dianut oleh Kepala Negara
atau Raja mereka.
3.
Para
ahli psikologi berpendapat bahwa yang menjadi pendorong terjadinya
konversi agama adalah faktor psikologis yang ditimbulkan oleh faktor intern
maupun ekstern.
a.
Faktor intern yang mempengaruhi konversi
agama adalah:
·
Kepribadian. Secara
psikologi tipe kepribadian tertentu akan mempengaruhi kehidupan jiwa seseorang.
Menurut penelitian W. James bahwa tipe melankolis memiliki kerentanan perasaan
lebih mendalam dapat menyebabkan terjadinya konversi agama dalam dirinya.
·
Menurut penelitian Guy E.
Swanson bahwa ada semacam kecenderungan urutan kelahiran mempengaruhi konversi
agama. Anak tengah biasanya lebih bimbang dalam menentukan agama dibandingkan
dengan anak sulung atau anak bungsu.
b.
Faktor ekstern, diantaranya adalah:
·
Faktor keluarga, keretakan
keluarga, ketidak serasian, berlainan agama, kesepian, kesulitan seksual,
kurang mendapat pengakuan kaum kerabat, dan lainya. Kondisi yang demikian
menyebabkan seseorang akan mengalami tekanan batin.
·
Lingkungan tempat tinggal.
Orang yang merasa terlempar dari lingkungannya akan merasa dirinya hidup
sebatang kara. Keadaan ini menyebabkan seseorang mencari tempat untuk
bergantung hingga kegelisahann batinnya hilang.
·
Perubahan status yang
berlangsung secara mendadak. Misalnya: perceraian, keluar dari sekolah atau
perkumpulan, perubahan pekerjaan, kawin dengan orang yang berlainan
agama.
·
Kemiskinan. Kebutuhan
mendesak akan sandang dan pangan dapat mempengaruhi terjadinya konversi agama.
William James menyimpulkan
dari hasil penelitiannya bahwa terjadinya konversi agama karena:
a.
Adanya suatu tenaga jiwa yang menguasai pusat kebiasaan seseorang
sehingga pada dirinya muncul persepsi baru, dalam bentuk suatu ide yang bersemi
secara mantap.
b.
Konversi agama dapat terjadi oleh karena suatu krisis ataupun
secara mendadak (tanpa suatu proses).
Berdasarkan kesimpulan ini
William James, Starbuck membagi konversi agama menjadi 2 tipe:
a.
Tipe Volational (Perubahan bertahap)
Perubahan agama tipe ini terjadi secara berproses sedikit demi
sedikit sehingga kemudian menjadi seperangkat aspek dan kebiasaan rohaniah yang
baru. Konversi yang demikian itu sebagian besar terjadi sebagai suatu proses
perjuangan batin yang ingin menjauhkan diri dari dosa karena ingin mendatangkan
suatu kebenaran.
b.
Tipe Self-Surrender (Perubahan Drastis)
Konversi tipe ini adalah konversi yang terjadi secara mendadak.
Seseorang tanpa mengalami suatu proses tertentu tiba-tiba berubah pendiriannya
terhadap suatu agama yang dianutnya. Perubahan inipun dapat terjadi dari
kondisi yang tidak taat menjadi lebih taat, dari tidak percaya kepada suatu
agama kemudian menjadi percaya dan sebagainya. Pada konversi tipe kedua ini
menurut William James adanya pengaruh petunjuk dari Yang Maha Kuasa terhadap
seseorang, karena gejala konversi ini terjadi dengan sendirinya pada diri
sefseorang sehingga ia menerima kondisi yang bru dengan pnyerahan jiwa
sepenuh-penuhnya.
Faktor – faktor tersebut apabila mempengaruhi seseorang atau
kelompok hingga menimbulkan semacam gejala tekanan batin, maka akan terdorong
untuk mencari jalan keluar yaitu ketenangan batin. Dalam kondisi jiwa yang
demikian, secara psikologi kehidupan batin seseorang itu menjadi kosong dan tak
berdaya sehingga mencari perlindungan kekuatan lain yang mampu memberinya
kehidupan jiwa yang tenang dan tentram. (Jalaluddin, 2008: 314-317)
4.
Para ahli
ilmu pendidikan berpendapat bahwa konvesi agama dipengaruhi oleh kondisi
pendidikan. Berdirinya sekolah –sekolah yang bernaung di bawah yayasan agama
tentunya mempunyai tujuan keagamaan pula.
Menurut Zakiyah Daradjat,
Faktor-Faktor yang mempengaruhi konversi agama adalah:
1.
Pertentangan
batin ( konflik jiwa )
2.
Pengaruh
hubungan dengan tradisi agama. Ajakan / seruan dan sugesti.
3.
Faktor –
faktor emosi.
4.
Kemauan.
C.
Proses
Konversi Agama
Konversi
Agama menyangkut perubahan batin seseorang secara mendasar. Proses konversi
Agama ini dapat diumpamakan seperti proses pemugaran sebuah gedung. Demikian
pula seseorang yang mengalami proses konversi agama ini. segala bentuk
kehidupan bathinnya yang semula mempunyai pola tersendiri berdasarkan pandangan
hidup yang dianutnya (agama), maka setelah terjadi konversi agama pada dirinya
secara spontan pula lama ditinggalkan sama sekali.
Ketenangan
batin akan terjadi dengan sendirinya bila yang bersangkutan telah mampu memilih
pandangan hidup yang baru. Pandangan hidup yang dipilih tersebut merupakan
petaruh bagi masa depannya. Sehingga ia merupakan pegangan baru dalam hidupnya.
Menurut M.T.L Penido berpendapat, bahwa konversi agama mngandung
unsur:
1.
Unsur dari dalam diri (endogenos origin), yaitu proses perubahan yang terjadi dalam diri seseorang atau
kelompok. Konversi yang terjadi dalam batin ini membentuk suatu kesadaran untuk
mengadakan suatu transformasi disebabkan oleh krisis yang terjadi dari pribadi.
Proses ini terjadi menurut gejala psikologis yang bereaksi dalam bentuk
hancurnya struktur psikologis yang lama dan seioring dengan proses tersebut
muncul pula struktur psikologis baru yang dipilih.
2.
Unsur dari luar (exogenous origin), yaitu
proses perubahan yang berasal dari luar diri atau kelompok, sehingga mampu
menguasai kesadaran orang atau kelompok yang bersangkutan. Kekuatan yang datang
dari luar ini kemudian menekan pengaruhnya terhadap kesadaran, mungkin berupa
tekanan batin, sehingga memerlukan pnyelesaian oleh yang bersangkutan.
Kerangka
proses konversi agama dikemukakan oleh:
a.
H. Carrier, membagi proses tersebut dalam pentahapan sebagai berikut:
1.
terjadi disintegrasi
sintesis kognitif dan motivasi sebagai akibat darikisis yang dialami.
2.
Reintegrasi kepribadian
berdasarkan konversi agama yang baru, maka terciptalah kepribadian baru yang
berlawanan dengan struktur lama.
3.
Tumbuh sikap menerima
konsepsi agama baru serta peranan yang dituntut oleh ajarannya.
4.
Timbul kesadaran bahwa keadaan yang baru itu merupakan panggilan
suci petunjuk Tuhan.
b.
Dr. Zakiah
Daradjat. Memberikan pendapatnya yang berdasarkan
proses kejiwaan yang terjadi melalui 5 tahap, yaitu:
1.
Masa tenang.
Disaat ini kondisi jiwa seseorang berada dalam keadaan tenang, karena masalah
agama belum mempengaruhi sikapnya. Dimana segala sikap, tingkah laku, dan
sifat-sifatnya acuh tak acuh menentang agama.
2.
Masa ketidaktenangan.
Tahap ini berlangsung jika masalah agama telah mempengaruhi batinnya.
Dikarenakan suatu krisis, musibah ataupun perasaan berdosa yang dialaminya. Hal
ini menimbulkan keguncangan dalam kehidupan batinnya, sehingga mengakibatkan
kegoncangan yang berkecamuk dalam bentuk rasa gelisah, panik, putus asa dan
bimbang. konflik jiwa yang berat itu menyebabkan orang lebih sensitif (mudah
perasa, cepat tersinggung dan mudah kena sugesti). Pada tahap ini terjadi
proses pemilihan terhadap kepercayaan baru untuk mengatasi konflik batinnya.
3.
Masa konversi.
Masa ini terjadi setelah konflik batin mengalami keredaan, karena kemantapan
batin dalam menentukan keputusan untuk memilih yang dianggap serasi ataupun
timbulnya rasa pasrah sehingga terciptalah ketenangan dalam bentuk kesediaan
menerima kondisi yang dialami sebagai petunjuk illahi.
4.
Masa tenang dan tentram.
Masa tenang dan tentram ditimbulkan oleh kepuasaan terhadap keputusan yang
diambil. Ia timbul karena telah mampu membawa suasana batin menjadi mantap
sebagai pernyataan menerima konsep baru.
5.
Masa ekspresi konversi.
Pengungkapan konversi agama dalam tindak tanduk, kelakuan, sikap dan perkataan,
dan seluruh jalan hidupnya berubah mengikuti aturan-aturan yang diajarkan oleh
agama.
Itulah yang akan membawa tetap dan mantapnya perubahan keyakinan tersebut.
Proses terjadinya konversi
agama, dalam masyarakat mengambil beberapa macam bentuk:
1.
Perubahan yang
drastis. Adalah proses konversi agama dari tidak taat menjadi taat, yang
jangka waktunya cepat, karena ada masalah-masalah yang tidak bisa dipecahkan
oleh individu, yang disebabkan oleh tidak adanya pengalaman individu
sebelumnya.
2.
Pengaruh
Lingkungan. Pengaruh lingkungan mempengaruhi sikap dan cara pandang terhadap
keyakinan suatu agama.
3.
Pengaruh
idealisme yang dicari. Proses ini, biasanya memakan waktu lama. Individu selalu merasa
dalam keyakinn yang meragukan. Tetapi jika, ada bukti yang bisa meyakinkannya,
maka, dia akan yakin sepenuhnya.
D.
Contoh
Konversi Agama
1.
Diceritakan
oleh Drs. Efendi Zarkasi tentang seorang pemuda Tionghoa yang tinggal di
Keramat Jati masuk islam. Waktu ditanya pak Efendi mengapa ia masuk islam, ia
menjawab karena didekat rumahnya ada masjid. Ia tertarik karena suatu hari
menjelang shubuh, bedug dimasjid itu dibunyikan. Jadi ia tertarik masuk islam
karena mendengar bunyi bedug.
2.
Dr. Abdul
Karim Germanus, seorang orientalis, mempelajari islam sejak menjelang usia aqil
baligh. Masalahnya dia membuka-buka lembaran majalah bergambar terbitan lama,
berbagai kejadian baru, cerita fiktif dari beberapa negeri jauh. Ia
membolak-balik perhalaman tanpa perhatian serius. Tetapi tiba-tiba matanya
tertumbuk pada ukiran kayu berbentuk rumah beratap datar dan diberbagai sudut
diselang-selingi kubah-kubah bundar menjulang langit yang gelap gulita, dimana
secercah cahaya bulan terbit tampak indahnya. Terlihat disalah satu atap itu
beberapa orang duduk berbaris dengan rap dan teratur serta memakai pakaian yang
indah coraknya. Kejadian inilah yang menyebabkan Abdul Karim Germanus
mempelajari islam dengan lebih diat dan akhir orientalisnya dia masuk islam.
Jadi ini termasuk dakwah bukan lantaran ceramah atau pidato, melainkan melalui
kekaguman terhadap hasil seni lukis.
3.
Saul (St. Paulus),
seorang penganut Yahudi ortodoks dan fanatic, aktif melakukan pembantaian
orang-orang Kristen. Dia pergi dari Jerusalem menuju Damaskus mengemban tugas
dari pemimpin agamanya untuk menawan orang-orang Kristen disitu. Dalam
perjalanannya, dia melihat secercah cahaya terang dan mendengar suara yang
jelas dari Jesus Kristus, yang mempermasalahkannya karena melakukan tindakan
kejam dan menyuruhnya ke Damaskus seperti yang diperintahkan pemimpinnya. Namun
Saul akhirnya buta dan selang beberapa hari ada seorang lelaki datang kepadanya
dan memberitahu bahwa dia akan bisa melihat kembali yang kemudian akan diisi
dengan Ruh Kudus. Ketika Saul sembuh dan menjalani pembaptisan,dia mulai
berkhutbah disinagog-sinagog (tempat peribadatan Yahudi) bahwa Jesus adalah
anak Allah.
IV.
Kesimpulan
Konversi agama adalah proses berpindahnya keyakinan seseorang
dari yang lama kepada kepercayaan yang baru. Ini disebabkan oleh beberapa
faktor, yaitu:
- Faktor intern
·
Kepribadian
·
pembawaan
- Faktor ekstern
·
Keluarga
·
Lingkungan
·
Perubahan status
·
Kemiskinan
Dalam proses terjadinya konversi agama terdapat 5 tahap, antara lain:
1.
Masa tenang
2.
Masa ketidaktenang
3.
Masa konversi
4.
Masa tenang dan tentram
5.
Masa ekspresi konversi
V.
Penutup
Demikianlah makalah ini dibuat, karena
keterbatasan sarana yang ada, semoga makalah ini bermanfa’at. Penulis menyadari
bahwa masih banyak kekurangan didalam pembahasan makalah ini, untuk itu penulis
mohon kritik dan saran yang membangun makalah ini agar menjadi lebih baik.
Daftar
Pustaka
Jalaluddin, Dr, Psikologi Agama, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1996
Daradjat, Prof. Dr. Zakiah, Ilmu Jiwa Agama, Bulan Bintang, Jakarta,
1989
Thouless, Robert. H., Pengantar Psikologi Agama, terj. Machnun
Husein, Rajawali, Jakarta, 1992
